米哈,伊尔·阿法  纳 西耶维奇·布尔加科夫1891年生-!@于\ 基辅)，1940,]年(%[逝世于莫-
=斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以;大无畏精神向一切邪^恶挑战的文学大师。其代表;$.作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格_`丽特》等曾被苏联当局查禁没收，?_或 “.\@
默杀”。*-作家死后恢复名誉、苏)联文坛两`)度掀起“布 ?%尔加科夫热”。现#=,在`\=他的作品.@%进入现代经典之./_\列，被![誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。　　《狗@%心》作于一九二五年[,初，在文学圈子里获得一致好评?,@，人们发现它确实尖锐地抨`_
击_/了现实，但它%!抨+^击的@?_[是现实中的粗!@/野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手_术，突然成了有人外表的流氓，致使]$流氓习气随着脑垂`
体分泌, _的激素，渗) +入_)了取名沙里?
科夫的-%实验室怪物的每个细胞。沙(里科夫的:,可怕不公在于他身上那/些流氓无产者的劣性，并且[在于他对社:会主义的庸俗 化.表面上看来，《狗\@\心》;=@很像一个科幻故事，但是实际上却*^有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思`,考。　　国际知名的医生菲利普
·普列奥布拉任斯
基教授)，为了( [进行(\改善人=(种的,优生学试验，?把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的%脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的=狗身上。沙里克`]:竟变\成了;;“还处于最低发展 -^`[阶]%段的,”人—.—沙$ $里科夫。　　这个能讲人言%、衣食如人的衣冠禽@:兽，一天天显.示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败$类：;酗酒@!、偷窃、说谎 #,]=、告密、无耻下流，直至栽脏[
陷\害、用手枪%威胁 .$要强占@?教授的住:_:宅。更有意味的是，这个狗“\.出身”的沙里科夫竟 -然被政府赏识而任命为@)_`莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿@上:了?(皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式*(:)，出入有专,/_#车(.——尽管是卡车。幸而两位`“造物主”普列-\? 奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大=!.*夫及时用手术把沙里科夫=还原为沙里克，才!-没酿成. 惨祸。　　在\这篇小说里，$^布尔加科\/夫力+( 究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责,=/)任。实际上，布尔=$加*#/科夫继续 阐释着一],*个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊\觎全能的#$上帝的位置。这个@上帝便是自然、社会的客观^*法; 则。试图_]超越社+会、自然的进程，把科学变为破坏客;@观规律* 的迷信，狂热 +蛮干? 地“创造 ,历史”，是不(+能/@不受到惩罚的。正如小说《不 ;/祥之蛋》中，佩尔西科夫教-!授虽然掌握了科/学，却缺乏+$+对人类
社@会*的责任感，最后死于=疯狂的(`群众的乱拳!-之下；而给/人类社 会带来可怖的厄*/ 运的\洛克，急功近利(而智力低下到根本 (=谈不上什么责任感问题，却“带着官(
家的;公文”，则是更为可怕的。　-?　而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·
$普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创[造出险些置其于死^*:地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之[*后，终于觉#悟道：“看;* 吧，如果一个研究者不是.#摸着大自然的脉搏，与之*共进，=\\而是想加速问题 _的:解决+?*!，揭开那神#.秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝 尝，还让你吃不^?了=+^兜着走。”　　看来，人要 `%充当 上帝@+——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟(,。干扰世界的客观进程\[$最]+#终只;[(能,:
落得搬起$ 石头砸自己的脚的下场。